„Ein Gespenst geht um in Europa“. Mit dieser Beschwörung zünden Marx und Engels vor 170 Jahren den ideologischen Treibsatz ihres „Kommunistischen Manifests“. Seitdem sind zwar manche Gespenster erledigt worden. Aber eins geht immer noch um: Die Angst. Die Angst ist der Widergänger aller Verzagten. Wer Angst hat wird entweder übervorsichtig oder panisch. Gibt es einen Sonderweg zwischen Totstellreflex und blindem Aktionismus?
Paulus und Silas, die der Kultur des ersten nachchristlichen Jahrhunderts eine Alternative zum offiziellen Götterglauben anbieten wollten (Apostelgeschichte 16,23ff), werden dafür ins Gefängnis geworfen. Anstatt nun klein beizugeben, singen sie Loblieder und beten Psalmen. Es wird berichtet, dass davon um Mitternacht die Erde bebt und die Mauern des Gefängnisses wankten. Die Riegel der Türen sprangen auf – und man kam frei. Am Ende nimmt der Gefängniswärter sogar die Botschaft seiner beiden Zelleninsassen an, lässt sich taufen – und alles wird gut. Vielleicht ein bisschen naiv gedacht – aber gut erzählt.
Sieger singen. Wer singt, hat schon gewonnen. Nicht die alten ideologischen Choräle der Internationale und der Achtundsechziger. Sondern die heiligen Lieder neu. Wer kennt sie noch? „Christ lag in Todesbanden“, „Wer nur den lieben Gott lässt walten“ und „Nun danket alle Gott“? Eine wichtige Frage ist, wer die guten Lieder aus dem öffentlichen Gedächtnis abgeschafft hat. Wer nahm erst einzelne Worte weg, strich Strophen aus und dichtete um, was Jahrhunderte lang Halt und Haltung gab?
Auf jeden Fall sollte man ein Evangelisches Gesangbuch und ein katholisches Gotteslob im Schrank haben. „Die Gedanken sind frei!“ Man wird sie wieder brauchen, um der Angst Herr zu werden. Wehe allen Gefängnismauern, wenn die Ängstlichen sich aufraffen und die alten Lieder neu singen.
